Le 50 e anniversaire du premier débarquement de l’humanité sur la Lune, le 20 juillet 1969, a été l’occasion de repenser certaines des décisions décisives qui ont orienté la société occidentale sur la voie d’une croissance sans technologie et d’un consumérisme irréfléchi au début des années 1970. Plutôt que d’accélérer le rythme d’objectifs ambitieux en faveur d’une colonie lunaire permanente, de fusées nucléaires, de terraforming et de colonisation de la planète Mars que les principaux administrateurs de la NASA avaient promues après le débarquement réussi de 1969, le contraire s’est produit.
Le dollar a d’abord été introduit sur les marchés internationaux spéculatifs le 15 août 1971, puis le programme Apollo a été détruit en 1975 et la plupart des projets de pointe censés sortir de l’humanité du système fermé de géopolitique et de fin les limites de la terre pour la première fois dans l’histoire.
Aujourd’hui, non seulement les États-Unis ont perdu la capacité de placer un homme sur la lune, mais ils ne peuvent même pas envoyer un astronaute en orbite sans monter à bord d’une navette russe Soyouz. Alors que certaines forces dirigées par l’actuel administrateur de la NASA, Jim Bridenstine, et le président en exercice souhaitent ardemment redonner vie à ces capacités, les cinquante années de danse sans vision et de monétarisme ont anéanti la mémoire de la manière dont ce financement et cette planification à long terme se sont déroulés dans les décennies d’après-guerre. Ironiquement, des pays comme la Chine, la Russie et l’Inde ont découvert ces modes de pensée et ces pratiques économiques à un point tel que la Chine est rapidement devenue un chef de file en matière de technologie spatiale, en devenant le premier pays à poser un rover de l’autre côté de la lune alors Trois pays eurasiens ont dévoilé des programmes ambitieux pour le développement de Mars lunaire.
Le fait que les États-Unis se soient engagés dans une voie qui a vidé leurs capacités technologiques et provoqué la création de la plus grande bulle spéculative de l’histoire peut s’expliquer en grande partie par la reconnaissance de l’existence de deux visions du monde en guerre. Un seul d’entre eux va gagner.
Systèmes ouverts vs fermés
L’idée que l’humanité soit la seule espèce à s’organiser autour des fonctions de l’esprit, de la volonté et des idées est un sujet de bataille qui remonte aux registres antiques de la Grèce. Là où d’autres espèces régulent leur existence en se basant sur des impulsions environnementales et génétiques véhiculées (dans les formes de vie supérieures) par le plaisir / la douleur et des impulsions de survie, l’humanité est la seule capable de CHOISIR les principes d’organisation qu’elle applique à sa propre autorégulation.
La question a toujours été: les CONCEPTS que nous permettons de régir nos lois adhèrent-ils aux lois de l’univers qui peuvent être découvertes ou non? De toute façon, comment savons-nous?
Pour répondre à ces questions, il sera utile de visiter l’esprit de trois dirigeants du système anti-fermeture: l’économiste Henry C. Carey (1793-1879), le président américain John F. Kennedy (1917-1963) et l’économiste américain / candidat à la présidence. Lyndon LaRouche (1923-2019).
Présentation de Henry C. Carey
Le conseiller économique principal d’Abraham Lincoln, Henry C. Carey, était un platonicien américain de premier plan qui a décrié la vision du monde britannique fermée incarnée par la promotion de la dépopulation par Thomas Malthus dans ses centaines de livres et d’essais. Dans son Unity of Law de 1872(que tous les chercheurs de vérité devraient étudier en profondeur aujourd’hui), Carey attaqua le système britannique de Malthus, Ricardo, Darwin, JS Mill, qui, a-t-il dit, avait tendance à détruire les pouvoirs innés de la raison créatrice de l’homme tout en instaurant des lois. de la matière en domination sur la vie de l’humanité:
«Tel était l’état des choses lorsque le révérend M. Malthus, ministre, tel qu’il se prétendait, d’un Dieu tout-sage et miséricordieux, donna au monde une théorie au moyen de laquelle il satisfaisait les riches et puissant que la misère et la misère dont ils étaient entourés partout résultaient nécessairement en une erreur dans les lois divines; cette population a eu tendance à augmenter plus vite que la nourriture; que toute tentative d’atténuer la misère des pauvres s’avérerait être une erreur triste; cette augmentation des salaires ne pourrait avoir d’autre effet que de stimuler la croissance des effectifs; qu’ils étaient eux-mêmes libres de toute responsabilité pour tout cela; et qu’ils puissent donc manger, boire et se réjouir convenablement et en toute sécurité,
En opposition à ce système fermé injuste qui divise pour vaincre, le système américain tel qu’il l’a ensuite défini était fondé sur un principe de rehaussement du niveau de vie et de la force de l’esprit par un engagement sans limite envers les découvertes et les inventions. Carey a décrit les effets qu’une société en bonne santé doit s’efforcer d’obtenir pour adhérer aux lois véridiques de l’univers en disant:
«Plus son pouvoir d’association est grand, plus la tendance au développement de ses diverses facultés est grande; le plus grand devient son contrôle des forces de la nature, et le plus parfait son propre pouvoir d’autodétermination; la force mentale obtenant ainsi de plus en plus de contrôle sur ce qui est matériel, les travaux du présent sur les accumulations du passé… »
Le système ouvert de Carey pensait exprimer le meilleur des racines anti-impériales américaines et avait tendance à se produire chaque fois qu’un véritable nationaliste prenait les commandes (souvent au détriment de sa vie) à Washington. Le système américain que Carey dirigeait tant aux États-Unis qu’à l’échelle mondiale reposait sur l’utilisation des banques nationales, du crédit public pour le développement à long terme et des travaux publics obéissant au bien public.
À l’ère de l’ après-guerre, le dernier représentant de cet esprit dans le bureau haut était 35 l’ Amérique e président John F. Kennedy qui a lancé le défi de sortir des limites à l’ existence que la nouvelle renaissance malthusienne commençait à réclamer la population absolue de l’ humanité définie limites.
JFK ravive la pensée du système ouvert de Carey
En lançant le programme spatial en 1961, l’esprit de Henry C. Carey peut être entendu dans la bouche du président, comme il l’a dit dans son discours inaugural :
«L’homme détient entre ses mains mortelles le pouvoir d’abolir toutes les formes de pauvreté et toutes formes de vie humaine. Et pourtant, les mêmes croyances révolutionnaires pour lesquelles nos ancêtres se sont battus sont toujours d’actualité dans le monde entier ».
Après avoir dévoilé le défi de se rendre sur la Lune «dans la décennie», Kennedy a démontré la puissante pensée qui a poussé ses assassins à l’assassiner lorsqu’il a prononcé un discours à l’ONU le 20 septembre 1963, appelant à une collaboration américano-russe au débarquement. comme base pour une évasion de la logique de destruction mutuelle assurée de la guerre froide / système fermé:
J’inclus parmi ces possibilités [pour la coopération entre grandes puissances] une expédition conjointe sur la Lune… Pourquoi le premier vol de l’homme sur la Lune devrait-il être une affaire de concurrence nationale? Pourquoi les États-Unis et l’Union soviétique devraient-ils s’engager dans d’immenses doubles emplois en matière de recherche, de construction et de dépenses? Certes, nous devrions nous demander si les scientifiques et les astronautes de nos deux pays, voire du monde entier, ne peuvent pas travailler ensemble à la conquête de l’espace. de nos pays. «
Kennedy a appelé non seulement à un nouveau monde de coopération, mais également à un financement libéré pour une fusée nucléaire qui devait permettre à l’humanité d’accéder au système solaire au sens large, faisant en sorte que les voyages qui duraient des mois dans une fusée chimique se réduisent à quelques jours dans un moteur nucléaire. La course à l’espace n’a jamais été censée être une «course contre les rouges» géopolitique dans la vision du monde de Kennedy, mais plutôt la renaissance de l’humanité dans un nouvel âge de la raison.
Kennedy contre le réveil malthusien
Kennedy a reconnu le réveil de la même idéologie de système fermé que Carey avait combattu un siècle plus tôt en prenant en charge le renouveau malthusien alors en cours avec les origines du World Wildlife Fund le 11 septembre 1961. Ce nouveau mouvement écologique a été créé par nid d’eugénistes tels que le prince des Pays-Bas, Bernhardt, Philip Mountbatten et Sir Julian Huxley (fondateur de l’UNESCO et président de la British Eugenics Society). Parmi les vice-présidents du WWF, Maurice Strong et Sir Louis Mortimer Bloomfield, dont le bureau de Permindex a été banni de la France pour avoir été pris en flagrant délit de tentative de meurtre contre Charles De Gaulle et qui ont été découverts par le procureur général Jim Garrison comme étant au cœur des activités de JFK assassinat en 1963. Tous ces personnages étaient de fervents néo-malthusiens qui demandaient que le monde soit aussi dépourvu de pensée créatrice que leur propre esprit.
En affrontant Malthus de front, JFK a déclaré à la National Academy of Sciences le 22 octobre 1963:
«Malthus a affirmé il y a un siècle et demi que l’homme, en utilisant toutes les ressources dont il disposait, ferait pression à jamais sur les limites de la subsistance, condamnant ainsi l’humanité à un avenir indéfini de misère et de pauvreté. Nous pouvons maintenant commencer à espérer et, je crois, savoir que Malthus n’exprimait pas une loi de la nature, mais simplement la limitation de la sagesse scientifique et sociale. «
Un mois après ce discours, Kennedy était mort et un nouveau paradigme vert d’adaptation aux limites s’est développé comme un virus dans un environnement empoisonné de LSD, d’irrationalisme culturel et de la guerre du Vietnam.
La figure de Lyndon LaRouche
Au cours des 47 années qui se sont écoulées depuis l’annulation d’Apollo et la descente au libéralisme, l’Amérique a vu la figure unique de Lyndon LaRouche, candidat à la présidentielle et économiste, s’élever pour défier l’éthique néo-malthusienne formant un vaste éventail d’organisations politiques, culturelles et scientifiques telles que la Fusion. Energy Foundation (1976-1987) et l’ International Schiller Institute (depuis 1984). Au fil des ans, ces organisations ont parrainé des milliers de conférences sur le renouvellement de la vision de JFK, la force de la fusion, et ont même été enregistrées comme les plus anciennes voix occidentales promouvant la Nouvelle Route de la Soie, qui est devenue le grand dessein de la Chine aujourd’hui.
Dans son livre de 1980, Il n’y a pas de limite à la croissance , M. LaRouche s’est attaqué au cœur du paradigme malthusien en disant:
«Aucune bête, ni aucune autre forme de vie inférieure ne pourrait augmenter délibérément la densité de population relative potentielle d’un ordre de grandeur, même. L’homme est fondamentalement différent des bêtes. L’homme n’est pas simplement une créature de potentialités instinctives, mais une simple créature percevant le plaisir et la douleur comme un animal. L’homme est en quelque sorte très différent. L’homme a le potentiel de la raison, le pouvoir de faire des découvertes créatives qui font progresser ses connaissances scientifiques et de convertir ces avancées scientifiques en avancées technologiques. Nous sommes en mesure de découvrir, avec une perfection croissante, les principes légaux et universels qui commandent la création universelle et de maîtriser la nature avec un pouvoir croissant, en nous guidant pour changer nos comportements conformément aux lois universelles. «
La Chine a repris le flambeau tombé avec la mort de JFK.
Bientôt, la Chine disposera de la seule station spatiale fonctionnelle, l’ISS étant mis hors service en 2024. La Chine prévoit de créer une base lunaire habitée d’ici 2030 et a l’intention déclarée d’industrialiser la Lune en tant que tremplin pour un plus grand vol interplanétaire et l’exploitation de métaux de terres rares. et surtout l’hélium-3 (le Saint Graal pour le pouvoir de la fusion). La Russie est étroitement liée à la Chine dans le cadre de l’ Initiative Ceintures et routes, l’ Inde s’associant plus rapidement au processus. Les trois pays ont des plans de développement lunaires ambitieux et ont proposé aux États-Unis d’acquérir des rameaux d’olivier dans le cadre du développement de systèmes ouverts.
L’Amérique de Donald Trump accepte-t-elle leurs offres et évite-t-elle une confrontation militaire qui pourrait se transformer en WWIII?
